Λέγε με Ισμαήλ, Τέσυ Μπάιλα: Η θρηνητική ελεγεία της μνήμης

Βιβλίων Γη

Το «Λέγε με Ισμαήλ» είναι ένα πολίτικο μοιρολόι γενναιότητας, αρετής και θανάτου. Τιμιότητας κατά τα ανθρώπινα, ιστορικής ειμαρμένης με την έννοια του αναπόφευκτου. Γλυκύτητας και ελπίδας, ακόμα και απέναντι στον πολιτικό εξαναγκασμό που παραλύει την ανθρώπινη βούληση.

Η μαγείρισσα του Κασταμάρ: Ο Fernando J. Munez αφηγείται την Ισπανία του 18ου αιώνα σε ένα παραμύθι για ενήλικες

Βιβλίων Γη

Ο Fernando J. Munez εντάσσει την ιστορία του σε ένα χρονικό πλαίσιο τέτοιο ώστε να αναδείξει καταρχάς τους χαρακτήρες που εμπνεύστηκε. Χρησιμοποιώντας, έτσι, τα στοιχεία που δομούν ένα παραμύθι -όπως γνωρίζαμε τα παραμύθια μέχρι πριν λίγα χρόνια- περνάει στο αναγνωστικό κοινό μηνύματα που αφορούν τη διαφορετικότητα, την άνιση μεταχείριση σε κοινωνικό επίπεδο, αλλά και τις ανθρώπινες συμπεριφορές, όπως και τις συνθήκες σε ένα στάδιο μετάβασης, που βρίσκεται στα σπάργανα, έπειτα από έναν μεγάλο πόλεμο.

Η παιδοκτονία στις τραγωδίες του Ευριπίδη, Ίων και Ιππόλυτος (μέρος ε’)

Βιβλίων Γη

Οι κεντρικοί ήρωες της αρχαίας τραγωδίας δεν είναι ούτε αχρείοι ούτε άγιοι. Είναι ικανοί και για το καλό και για το κακό, έννοιες που πολλές φορές είναι μπερδεμένες ή αξεδιάλυτες. Αν χαρακτηρίζουμε τον παιδοκτόνο της τραγωδίας τραγικό και όχι ανήθικο, είναι επειδή η πράξη του σφραγιζόταν από μια τριπλή αντίφαση:

Δάφνες, προδοσία και λευκή κλωστή, Άρτεμις Παπανδρέου: Ήρωες «κεντημένοι» στον καμβά της Ιστορίας

Βιβλίων Γη

Αλληγορικός ο τίτλος, με ερμηνείες που προσδιορίζονται με τη μορφή συμπεράσματος προς το τέλος της ανάγνωσης και προκαλούν συγκίνηση, σοφία, προβληματισμό και μια υπόνοια πίκρας, καθώς αποκαλύπτεται η τραγική αλήθεια της ανθρώπινης ύπαρξης και της σημαντικότητάς της σε μια αιώνια και ατελέσφορη παρτίδα σκάκι.

Η παιδοκτονία στις τραγωδίες του Ευριπίδη: Μήδεια, μέρος δ’

Βιβλίων Γη

Η Μήδεια σφάζει τα παιδιά της πιο πολύ θρηνώντας, παρά θριαμβολογώντας σε βάρος του άπιστου Ιάσονα. Με αυτή την πράξη της αυτοδικίας προκαλεί το έσχατο κακό τόσο στον εχθρό της όσο και στον εαυτό της.

Σεμίραμις σημαίνει περιστέρι…

Βιβλίων Γη

Η Σεμίραμις κατέχει έναν από τους πιο γοητευτικούς και μακροβιότερους μύθους. Φαίνεται πως οι Έλληνες ήταν εκείνοι που πρώτοι θαύμασαν και εντυπωσιάστηκαν από τη βασίλισσα της Συρίας. Για την εποχή της, άλλωστε, υπήρξε πρωτοπόρος και η φήμη της δεν άφησε αδιάφορους εκείνους που δημιούργησαν τον μύθο πίσω από το όνομά της. Στα μάτια όλων ήταν κάτι σαν ημίθεα, πράγμα που σημαίνει πως εύκολα δημιουργείται ένας θρύλος πίσω από μια γυναικεία παρουσία δυναμική, απόκοσμη και μακρινή.

Η παιδοκτονία στις τραγωδίες του Ευριπίδη. Μέρος γ’, Ηρακλής Μαινόμενος

Βιβλίων Γη

Ο τραγικός μύθος εισάγει ξανά σαν κινητήρια δύναμη του αποτρόπαιου εγκλήματος την εκδικητικότητα ενός θεού, συγκεκριμένα της Ήρας, η οποία καταδιώκει τον ήρωα από τη στιγμή που ήρθε στον κόσμο με χίλιους τρόπους.

Η Δήμητρα Παπαναστασοπούλου συζητάει με τους αναγνώστες

Βιβλίων Γη

Η συγγραφέας, Δήμητρα Παπαναστασοπούλου, απαντάει στις ερωτήσεις που θέτει η Νατάσα Μουτούση, και αποκαλύπτει στο αναγνωστικό κοινό τις σκέψεις και τις αναζητήσεις ενός συγγραφέα. Στη συζήτηση αυτή παρουσιάζει και το νέο της μυθιστόρημα, Ψυχής Φωτιά, που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις 24γράμματα.

Mary Astell: η πρώτη γυναίκα που έδωσε υπόσταση στην έννοια του φεμινισμού, τον 17ο αιώνα

Bibl;ivn Gh

Σχεδόν κανείς δε γνωρίζει σήμερα τη γυναίκα που, για πρώτη φορά, ύψωσε τη φωνή της για να μιλήσει… για τη γυναίκα. Η Mary Astell γεννήθηκε το 1666, στο Νιούκαστλ της Αγγλίας. Ιδιαίτερη σημασία έχουν τα πρώτα χρόνια της ζωής της, μιας και αυτά ήταν τα καθοριστικά για τη μετέπειτα ζωή της.

Δεν ήμουν πια άνθρωπος, Osamu Dazal (1909-1948)

Δεν ήμουν πια άνθρωπος, Osamu Dazal (1909-1948)-Βιβλίων Γη

Η ιστορία της αφήγησης αφορά την οδυνηρή πορεία ενηλικίωσης του Γιόζο από την παιδική του ηλικία μέχρι του μορφινομανή ενήλικα και το κείμενο είναι γραμμένο σε πρωτοπρόσωπη αφήγηση με εξομολογητικό ύφος.